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第十二章 崇祯四年的二十七个瞬间十二（第2页）

从这些居民点再往外面看过去，就是大片的莽莽荒原和茂密丛林了，连植被都基本还是原生态的。广袤的海滩上长满了红树林，起伏的平原上到处是茂密的榕树、苏铁、竹子……整个视野之内，已经开垦出来的耕地实在少得可怜，所有人类活动的痕迹，都只能说是对自然植被的点缀。

单从旅游的角度来看，这绝对是一片后世小资们热爱的热带海滨原生态美景。但是对于魏八尺市长来说，却更愿意看到林立的烟囱和金灿灿的稻浪，眼前的美景只会让他深感忧心忡忡，压力巨大看着这一副被大自然包围的蛮荒殖民港口景色，要把这个所谓的高雄市建设成台湾岛的府，连接东北亚与东南亚的区域交通枢纽，海军的要塞化基地，开拓台湾的出阵地，不知道还得花费上多少年啊？

依靠之前接收张伟遗留的基业，还有这两年元老院搜罗转运的各省流民和南洋奴隶，以及一部分从北港荷兰在台殖民地热兰遮城下属的中国人聚居地跑过来的福建老移民，目前在高雄的版图内，已经有了大约三万人口。但是人多了之后，魏八尺头上的压力也加重了。他知道执委会虽然没有下达垦荒目标，但是高雄市面对的是广阔的嘉南平原，在二十一世纪乃是台湾最主要的农业区，元老院从上到下对这里的农业期待值是很高的。自己如果一直拿不出结结实实的业绩来，这个高雄市长也不用于了。

要知道，临高那帮穿越众虽然有时候会自嘲是“五百废柴”，但事实上，这个穿越团队里绝对可谓是人才济济：硕士能编成连，博士可凑成排，去欧美大学镀过金的海龟无数，连在美国打炮开飞机的衙内都有。魏八尺屁股下面这个高雄市长的职位，可是不知道有多少人在虎视眈眈，盼着自己能取而代之呢

所以，为了临高穿越众的大业，魏八尺无论如何也要尽快完成对嘉南平原的初步开垦，建立起集约化的国有农场，然后实现粮食和农产品的自给自足，最好还要能拿出大批余粮来支援其它的地区。

但是以他手头的设备和人力，想要大规模开垦这种全部是生地，植被又极为茂密的原生态土地，还是有点难度的－－特别是这里的植被非常达，哪怕是在放火烧荒之后用牛犁地，都经常会出现牛力不够的状况。不得不依靠人工锄地翻地，使得垦荒需要的劳动力极为庞大，而各种伤亡事故也是接连不断。

此外，对于高雄市的垦荒事业来说，台湾岛上的原住民也是一大威胁。

按照魏八尺原本的想法，在大规模开垦台湾、建设高雄市之后，自己少不得要演一回拿着玻璃珠子骗取原住民土地，哄骗他们写卖地契约的西方殖民者经典角色。而按照张伟这个先行者的说法，他当初带着一帮人在台湾落脚的时候，也确实是先火并了之前郑芝龙、颜思齐留下的屯垦移民和退休老海盗，又在黄石秘密派遣的福宁军协助之下，狠狠地跟土人打了几仗，这才勉强站稳了脚跟。

没想到等到张伟被打回澎湖岛上，临高穿越众接手了高雄港一带之后，那些曾经是海盗的老移民因为被张伟管束了几年，固然是早已服服帖帖，就连台湾土人也是闻风远遁，不见踪影了在方圆百里之内，魏八尺派遣的侦察员虽然现了一些土人的村庄和田地，却是荒废已久，里面的人早已跑到内6去了。

接下来两年的建设过程之中，虽然偶尔有土人来悄悄的窥探，但却从来不跟高雄港的垦荒者接触，更不到港口的市场来买东西……然而，暂时的“和平共处”，不等于土著人的威胁就没有了，这样诡异的平静，反而让魏八尺觉得惴惴不安，成天担忧接下来会不会生什么意料之外的事情。

在去年的时候，由于有一支精锐的福宁军驻守，所以高雄港的安全问题还不用担心。可是到了今年，高雄港的驻军被黄石抽调去讨伐日本和琉球，即使是眼下远征已经结束，这支部队还继续滞留在台湾北部的基隆地区，攻打当地的西班牙人据点，企图夺取那里的硫磺矿。高雄港这里只剩下一些杂牌警卫、朝鲜棒子队和日本治安军，魏八尺对此成天忧心不已……好在如今援军终于到了让他总算是松了一口气……

虽然欣欣向荣的高雄港，看上去是如此的朝气蓬勃，但在另一些人的眼中，却只是一片绝望的炼狱。

阿诺基是马来半岛上的土著，原本在部落里也是个小头领，有妻子有儿女衣食不愁，日子过得还算滋润。可惜不幸在一次与敌对部落的交战中失守，从此沦为了俘虏。随后，阿诺基虽然没有被倒霉地虐杀祭神，却成了敌对部落长老与红毛商人交易军火的“活商品”，又从俘虏变成了奴隶。

然后，他经历了一段宛如噩梦般的海上航行，被红毛商人贩运到了远离家乡的三亚，成为了“澳洲人”的奴隶。在那个暗无天日的地方，没有人在意阿诺基的名字，只给了他一个冷冰冰的代号：33

在三亚做了一年的活儿后，因台湾高雄开始大规模农业开，阿诺基又被调往高雄，充当垦荒的苦力。

虽然已是略带寒意的秋天，又是全球低温的小冰河期，但在正午前后，台湾高雄的天气依然十分炎热。

令人晕眩的灿烂阳光之下，阿德诺费力地背起一筐杂草与碎石，缓慢的移动着尽管他的痢疾刚刚治愈没多久，身体还很虚弱，但在监工们凶狠的棍棒和皮鞭之下，阿德诺还是不得不继续于活。

与虽然条件恶劣艰苦，但毕竟已经熬过最可怕的初创时期，死亡率大为下降的海南岛三亚奴隶营相比，高雄这边还是遍地的原始丛林，开垦过程十分的艰难和危险，奴隶们在开荒之中，随时随地都要面对各种毒虫毒蛇的偷袭可能在不经意间翻起一块朽木树叶之时，就被藏在其下的毒蛇咬到一命呜呼;而蚊虫的叮咬则更是防不胜防，偏偏通过它传播的热带流行病，一直是高雄市居民近年来的头号死亡原因。

很显然，没有人权的奴隶们，是整个高雄港受到疾病威胁最严重，得到医疗救护和休息却最少的一群人。阿诺基不知道他还能活多久，但他知道在这里继续呆下去肯定会死他记得在冬天来到这里时，和他同一批编号开头的人还有五六个，可是到了现在，就只剩他一个了。所以阿诺基在一个月之前就已经策划好了逃跑行动，准备联合另外二十几个奴隶一起逃跑。他们在半个月前就藏起了一部分监工们分配下来的食物，预备作为逃亡路上的于粮，现在只是在等待一个合适的机会……

今天阿诺基被分配的任务依然还是开荒，“澳洲人”一般都是先放火烧完一块地之后，再由奴隶们手工清理尚未完全焚毁的树木、残骸和石块，平整土地因为雨林潮湿的气候燃烧通常并不充分，而且很快就会熄灭。高雄港这边能够用来平整土地的蒸汽机数量有限，大部分的整地工作还是只能由奴隶来动手。

而这就是阿诺基眼中的逃跑机会从营地逃跑是不可能的，关押奴隶的营地四周有铁丝网围着，还设置着高大的哨塔，日夜都有牵着军犬的治安军士兵来回巡逻，虽然奴隶趁着夜幕逃跑事件还是经常生，但大部分零星无组织的逃亡者根本跑不出营地，或是没出跑出营地多远就被治安军的子弹追上，个别没被打死的家伙，也很快会被凶恶的猎犬扑倒在地。但等到奴隶们外出开荒的时候，监视他们的士兵就会减少很多，而且这时的奴隶们的手中有劳动工具傍身，四周却没有铁丝网，这显然是最佳的逃跑时机。

虽然即使是在开荒现场，肯定也有治安军和军犬在监视，单个的奴隶依然跑不出去。但如果很多人串联在一起分散逃跑，终究还是会有一部分人能够逃出生天至于具体谁能逃跑成功，就得碰运气了。

通过在劳作间隙的观察，阿诺基成功地现了一条被雨水冲出的天然壕沟，可以当做他逃跑时的隐蔽小道。而壕沟的尽头就是象征自由的莽莽山林，现在就只差一个时机虽然奴隶主和周扒皮有着许多共同之处，但会逃跑的奴隶跟不会跑的长工是不同的，所以监工从来不会在早晨光线晦暗的时候就把他们放出营地，而是要等到日头升高、天光大亮之后，才驱赶奴隶出去劳动，并且还没到黄昏就会收工。但台湾这里的气候比较特殊，有时即使在下午也会突然升起山雾……而这就是阿诺基他们等待的机会……

午后的山雾渐渐散去，显露出散落在山林间一滩滩水洼，蓦然之间，阳光透过树叶的缝隙穿插而入，照在浅浅的水洼之上，反射出耀眼的闪光。鸟鸣和虫鸣声在丛林中不时响起，随后突然又多了一阵“刷刷”的摩擦草叶声只见一头膘肥体壮的黝黑山猪悠闲地走出丛林，四处东嗅嗅西嗅嗅，貌似在寻觅食物。

突然，这头山猪仿佛感觉到了什么，不安地抬了抬头虽然没有看到任何异状，但某种野生动物特有的生存本能，还是让它感到自己似乎被什么可怕的捕猎者给盯上了。

但它还没来得及做出任何行动，一根锋利的标枪就从灌木丛背后攒射出来，直接刺进了山猪的眼睛，深深地扎进了它的头颅一声悲鸣之后，垂死的山猪又继续乱窜了十几步，但最终还是无力地倒下了。

又过了片刻之后，从树丛中蹿出了几个裹着兽皮的猎人，为的男人是麻豆社的年轻头领莫纳，他身体精悍健壮，下巴和脸额上都刺着纹面，虽然刚刚打到一头大猎物，但脸上却看不出丝毫的喜悦。

很多人都不知道的是，或许是由于从秦汉时代就长期接触中原文明的缘故，海南岛的黎人固然社会形态较为落后，但绝非什么吃人生番。而跟中原文明接触较迟的台湾岛土著，却是真正的残忍猎头族。

更要命的是，台湾土著们的杀人猎头，往往并不是为了抢劫财物和仇杀当然，如果能杀死仇人或抢到财物自然更好，大多数时候仅仅是为了证明自己能杀人，或者只是为房间添加装饰品而已，就像后世不少加拿大和美国的狩猎爱好者，非常喜欢把猎到的熊头或麋鹿头颅做成标本挂在墙上一样。

每逢台湾原住民的男孩成年之时，这些少年就要举行“出草”也就是猎人头，作为他们的成年礼，互相偷袭其它的部落，然后把猎来的人头挂在自家村寨门口的架子上，以此来庆祝自己的长大成人。

以台湾原住民的观念，似乎只有杀过人的男孩才能算是男人，才有资格纹面……

年复一年，台湾的原住民就过着这样野蛮而血腥的生活：在林间追逐野兽，寻山泉而饮，斩下敌人的头颅，夜晚则围着篝火跳舞，大口吃肉。对于他们来说，生命就是一场献祭，死于战斗乃是至高的骄傲。

麻豆社是台湾南部平原上最大的土著部落，拥有足足上千户的人口，作为麻豆社头领的儿子，莫纳自小就想成为村中的英雄。而在十四岁的成年礼“出草”之中，他也果然表现出色，通过一次巧妙的伏击，成功杀死了两个正在狩猎的新港社土人，并躲过新港社的追击，成功带回了这两个倒霉鬼被砍下的头颅。

从那一天开始，莫纳光荣地通过了祖灵的考验，获得了纹面的资格，成为了一名真正的勇士。

接下来的日子里，为了证明自己的伟大和非凡，让周边的部落一听到自己的名字就抖，莫纳十分热衷于“出草”……时至今日，这位“英雄”的屋子里已经摆放了三十几个收藏品，有老有少有男有女，其中大部分是台湾土人的脑袋，也有一些脑袋属于倒霉的汉人商贩，甚至还有几个红毛人的头颅。

如此频繁的“出草”，自然给麻豆社带来了不少仇敌，但莫纳和他的父亲麻豆社的上一任头领都对此不太担心。相对这个岛上的其他部落，麻豆社本身就人口格外众多，能够动员五百多名战士，在跟其他部落的征战之中拥有碾压式的兵力优势。而附近的另一个大部落目加溜湾社，也是麻豆社的亲密盟友。红毛人的“雷铳”固然很厉害，但他们人少，麻豆社并不怕他们，只要出了大员港半天的路程，就不再是红毛人的势力范围了。所以莫纳和他的父亲一直都认为，这世上没有什么势力能威胁到他们的部落和猎场。

然而，从六年前开始，麻豆社终于遇到了真正的大敌：一伙来自大海对岸的汉人异族在麻豆社的猎场登6，并且这伙人不像过去的那些海商一样来去匆匆，而是开荒伐木，兴建房屋，似乎要在这里常住下去。

如果他们仅仅是占了那片名为“打狗”的荒凉海滩，麻豆社或许还不会很在意，但这些汉人却得寸进尺，不断地向内6深入，很快就渐渐接近了麻豆社的几处主要聚居地。莫纳的父亲自然不能容忍部族的猎场被侵占，于是带着部落里的勇士打过去“出草”，杀了他们的好几个人，然后割下他们的头颅，祭奠祖灵，以惩罚他们冒犯麻豆社神圣猎场的罪孽。可对方也同样展开报复，烧毁了麻豆社的一座小村子。

这样零星的战斗持续了很久，双方谁都奈何不得谁。虽然麻豆社一方仗着熟悉地形，杀死的汉人更多，但汉人总是不断有后援从大海对面赶来最终，一场决战爆了，麻豆社的四百战士和目加溜湾社的两百援军，在祖灵庇佑之下杀进了汉人的村子。但迎接他们的却是弥漫的硝烟和一阵阵密集的枪响比莫纳在下暴雨时听到的雷暴声还要密集想不到汉人居然拥有这么多的“雷铳”比大员港的红毛人还要多

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