思索片刻,竟是连董允心中所想的年号都猜得八九不离十了。
“董侍中先言,始皇帝不以临洮见十二夷狄为祸,反喜以为瑞,后上改元之议。
“想来,董侍中所思,与三月前赤乌见于宗庙有关吧?”
董允再次躬身行礼,肃容正色:
“昔武王伐纣,有赤乌之祥。
君臣观之,遂有天下。
“后世谓赤乌报喜,始有周兴。
“陛下北伐亲征前,日食地动,宗庙坍塌。
“有赤乌见于宗庙,于是成都百姓屋舍无一毁伤,乃大祥之兆,臣等所亲见,万民所亲历!
“赤乌流火,炎汉当兴!
第151章赤乌流火,炎汉当兴
“若神灵以为嘉祥者,臣以为改年可以『赤乌』为元。”
董允言罢,郭攸之、陈震等臣属尽皆恍然,而后再度连连颔首,又都出声附议。
陛下亲征前夕,日食地震,怪鸟见于宗庙,人或妄言『鸠占鹊巢,望帝失蜀』。
董允今议改“赤乌”
为年号。
正是效始皇帝铸金人十二之举,以克复关中,还于旧都之伟业,平息那一场舆论风波,并借助那场舆论风波收拢天下人心。
毕竟,当时既日食地震,又那么多人声称见一红嘴黑身的怪鸟在宗庙盘桓不止,啁啁不息,使得『望帝失蜀,妖鸟摄魄』的谣言甚嚣尘上,禁之不绝。
结果陛下亲征后连战连胜,战无不胜,关中克定,旧都光复。
谣言舆论不攻自破。
非但不攻自破,更论证了董允、蒋琬等人当时驳斥妖言的“赤乌报喜,始有周兴”
之说。
大汉乃火德之运,服色尚赤。
今以“赤乌”
为号,既因为确实有“赤乌之祥”
降于大汉,又贴合大汉火德之运。
赤乌流火,炎汉当兴。
实属嘉号。
刘禅神色却有些犹豫。
因为他穿越时日食地震,红嘴乌鸦见于宗庙,先帝造像倾毁,成都百姓屋舍无一毁伤那一大档子事,这种『不以为祸,反以为喜』的行为,本身就是皇权的一种示威。
更别提那么多人亲眼所见。
再结合“谶纬之说”
大行其道,儒家士人,大多都有神棍属性的现实境况。
大胜后以『赤乌』为年号,绝对能起到震慑人心,收拢人心之效。
但借谶纬之说为皇权立威,以后再想收天下图谶秘纬一并焚毁,消灭谶纬妄说时,就不好处理了。
所谓君以此兴,必以此亡。
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