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第198章 巫觋与士逐渐宏阔(第6页)

——直到元帝编撰《九流秘术》,才勉强将之融为一体,但也只是“勉强”

由“士”

群体逐步探索、发展、完善出来的“修炼体系”

,不仅门槛低,更易推广和入门,且自一开始,便在同一个体系之内。

虽然,和“巫觋传承”

相比,“修炼体系”

更加单调朴拙,几乎完全专注于战斗领域,没有太多的花样。

但这在那些统治阶层眼中,却并不是缺点,而是优点。

因为这意味着更易掌控,可复制,可批量“生产”

,这可比金贵的、甚至很可能是具备某种唯一性的“巫觋”

好用多了。

从“稷公制礼”

到元帝崛起之前,“修炼”

的发展是呈加速度的。

最开始的几百年,发展还比较慢,到了最后一两百年,速度陡然加快,甚至呈现出一种“爆炸式”

的变化。

早期,“修炼”

还和“士”

这一群体牢牢绑定。

这一时期,诞生了很多被“士”

群体奉为圣贤的人物,无不是在多个方面登峰造极。

一方面,他们都推出了自己的主张和学说。

另一方面,仗剑九州,游走天下,出入诸侯国主的宫廷如进出自家厅堂的他们,无一不是修炼一道的大宗师,有着超强的战斗力。

毕竟,按照“士”

的传统,用“理”

说服人,靠的从来都是两样东西。

一是嘴巴,二是拳头。

如果拳头不够硬,单是嘴巴硬,是没资格将自己的学说兜售到诸侯国主的卧室中,甚至是枕头边的。

可到了大稷王朝最后一两百年,“修炼”

一道度过了需要“士”

们小心呵护的幼生期。

开始有了脱离“士”

的“庇护”

,独自成长的能力。

军士兵将。

织席贩履之徒,鸡鸣狗盗之辈。

屠狗者,骟猪匠。

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