——直到元帝编撰《九流秘术》,才勉强将之融为一体,但也只是“勉强”
。
由“士”
群体逐步探索、发展、完善出来的“修炼体系”
,不仅门槛低,更易推广和入门,且自一开始,便在同一个体系之内。
虽然,和“巫觋传承”
相比,“修炼体系”
更加单调朴拙,几乎完全专注于战斗领域,没有太多的花样。
但这在那些统治阶层眼中,却并不是缺点,而是优点。
因为这意味着更易掌控,可复制,可批量“生产”
,这可比金贵的、甚至很可能是具备某种唯一性的“巫觋”
好用多了。
从“稷公制礼”
到元帝崛起之前,“修炼”
的发展是呈加速度的。
最开始的几百年,发展还比较慢,到了最后一两百年,速度陡然加快,甚至呈现出一种“爆炸式”
的变化。
早期,“修炼”
还和“士”
这一群体牢牢绑定。
这一时期,诞生了很多被“士”
群体奉为圣贤的人物,无不是在多个方面登峰造极。
一方面,他们都推出了自己的主张和学说。
另一方面,仗剑九州,游走天下,出入诸侯国主的宫廷如进出自家厅堂的他们,无一不是修炼一道的大宗师,有着超强的战斗力。
毕竟,按照“士”
的传统,用“理”
说服人,靠的从来都是两样东西。
一是嘴巴,二是拳头。
如果拳头不够硬,单是嘴巴硬,是没资格将自己的学说兜售到诸侯国主的卧室中,甚至是枕头边的。
可到了大稷王朝最后一两百年,“修炼”
一道度过了需要“士”
们小心呵护的幼生期。
开始有了脱离“士”
的“庇护”
,独自成长的能力。
军士兵将。
织席贩履之徒,鸡鸣狗盗之辈。
屠狗者,骟猪匠。
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